DEKLARO PRI LA FORMALA ESTABLIGO DE LA AMESTRIANISMO
1-a de la Monato 1 de la Jaro 8
La vojo, kiun ni hodiaŭ nomas Amestrianismo, rekonas siajn historiajn antaŭaĵojn en la fondo de la Lumigita Reĝlando de Amestris, okazinta la 12-an de oktobro 2019.
Tio, kio en siaj komencoj naskiĝis pere de simbolo, imago, pripensado kaj komuna konstruado, iom post iom evoluis ĝis formi propran korpuson de filozofiaj, etikaj kaj spiritaj ideoj.
Post la paso de sep jaroj ekde tiu origino, ni formale deklaras la komencon de nova etapo.
Ekde ĉi tiu dato, la Amestrianismo rekonas sin kiel filozofia-religia tradicio en evoluo, malferma al scio, racio, sperto, pripensado kaj la revizio de siaj propraj interpretoj.
Ĝi ne proklamas posedon de revelaciita, definitiva aŭ ekskluziva vero.
Ĝi ne asertas, ke ekzistas unusola valida vojo por la persona kaj spirita evoluo de konsciaj estaĵoj, nek postulas de tiu, kiu ĝin adoptas, forlasi aliajn religiojn, filozofiojn aŭ tradiciojn kongruajn kun ĝiaj fundamentaj principoj.
La Amestrianismo rekonas en siaj Naŭ Fundamentaj Ŝtonoj la komunan bazon de sia identeco kaj de sia vojo.
Tiuj Ŝtonoj ne konsistigas metafizikajn dogmojn nek asertojn ekster pripensado kaj kritika ekzamenado. Ili povas esti studataj, interpretataj kaj profundigataj. Ilia interpreto povas evolui; ilia esenca neado signifus apartiĝon de tio, kion ni komprenas kiel Amestrianismon.
Inter ili, la Mezuro, la Lumo kaj la Vero konsistigas la tri grandajn simbolajn aksojn de la vojo.
La Mezuro orientas la agadon.
La Lumo esprimas la scion, la konscion, la discernadon kaj la virton, kiuj povas kontribui al la evoluo de la estaĵoj.
La Vero konsistigas horizonton de serĉado, neniam ekskluzivan posedon.
La Amestrianismo rekonas kiel esencajn la liberecon de konscienco, la dignon, la nealtrudon, la fratecan spiriton, la respondecon, la perfektiĝon, la plurecon de la vojoj, la racion, la scion kaj la kritikan dubon.
Ĝiaj kosmogonio, simboloj kaj rakontoj estos komprenataj antaŭ ĉio kiel filozofiaj kaj spiritaj iloj de interpretado, malfermaj al studado kaj plua evoluo.
Neniu homa aŭtoritato de la Amestrianismo estos konsiderata neeraripova.
Ĝia fondinto estas rekonata kiel la homa iniciatinto de ĉi tiu vojo kaj de ĝia institucia evoluo, sen ke tio donu al li moralan, spiritan aŭ metafizikan superecon super la aliaj.
La aparteno al la Amestrianismo ĉiam estos libervola.
Ĉiu persono povos libere aliĝi al ĝiaj principoj kaj ankaŭ forlasi ĝian komunumon sen minaco, spirita kondamno aŭ socia reprezalio.
Spirita scio, digno, morala merito, hierarkio aŭ ia ajn supozata transcenda favoro ne povos esti aĉetataj nek vendataj.
La Amestrianismo ne celas sin trudi al la homaro nek anstataŭigi aliajn vojojn.
Ĝi aspiras proponi vojon de serĉado, perfektiĝo kaj komunumo al tiuj, kiuj trovas valoron en ĝi.
Ĝia kresko ne estos mezurata laŭ la nombro de aliĝintoj, sed laŭ la kvalito de iliaj interligoj, de ilia scio, de ilia konduto kaj de ilia kapablo alporti Lumon.
Per ĉi tiu deklaro oni ne celas fini la doktrinan konstruadon de la Amestrianismo.
Ĝia ekzisto estas formale agnoskata, kaj oni alprenas la respondecon plu disvolvi ĝin kun seriozeco, prudento, kritika spirito kaj fideleco al ĝiaj fundamentoj.
Ekde ĉi tiu dato komenciĝas nova etapo de ĝia vojo.
Ni devas alporti la Lumon al la Homaro.
La Naŭ Fundamentaj Ŝtonoj de la Amestrianismo
Aliĝo kaj registrado en la komunumo
Rajtoj kaj devoj de la registritaj membroj
Formado, ministerio kaj organizado
Gvidado de la Kongregacio
Ĝenerala sintezo de la strukturo
La institucia arkitekturo de la Amestrianismo baziĝas sur malsamaj dimensioj, kiuj rilatas inter si sen konfuziĝi. Persona aparteno ne egalas al institucia reprezentado; scio ne aŭtomate donas religian rajtigon; kaj administra regado per si mem ne implicas doktrinan aŭ spiritan superecon.
| Dimensio | Figuro aŭ skalo | Celo |
| Persona identeco | Ekvidanto | Libera kaj konscia aliĝo al la Amestrianismo. |
| Institucia membreco | Neofito | Formala registrado kaj komenco de la formado. |
| Formado | Praktikanto → Interpretanto → Gardanto | Progresiva atestado de la scio kaj aliro al pli profundaj enhavoj. |
| Ministerio | Gvidanto → Oficanto → Instruisto → Magistro | Agnoskitaj religiaj rajtigoj por akompani, oficii, instrui kaj formi. |
| Teritoria administrado | Prioro → Komandoro → Inspektoro | Loka, regiona kaj nacia regado kaj kunordigo. |
| Internacia regado | Konsilia Inspektoro / Supera Konsilio | Partopreno en la internacia gvidado de la Kongregacio. |
| Religia gvidado | Ĉefa Magistro / Magistra Triado | Plej alta religia, doktrina, ceremonia kaj ministeria gvidado. |
| Institucia garantio | Granda Vigisto | Plej alta institucia funkcio de garantio, superrigardo kaj kontinueco. |
Principo de funkcia apartigo
Formado respondas al kiom membro konas kaj profundigis. Ministerio respondas al kiujn religiajn agojn oni estas rajtigita plenumi. Administrado respondas al kiu rega respondeco oni ekzercas. Neniu el ĉi tiuj dimensioj aŭtomate donas la aliajn.
MEZURO · LUMO · VERO
VIVU AMESTRIS!